找寻年例的文化符号
十五晚上还有游灯活动。道士晚上8点多就要回庙里做醮，在龙柱前拜神。拜完回正殿做醮。正殿完，又在庙内挂张天师画像，度钱给神，在纸钱炉烧书。参加游神的人全部在庙门口解秽。最后抛杯胜，当出现“笑杯”的时候成为“押煞”，游灯开始。游灯的队伍也很庞大，与游神相比，少了彩旗队，由灯代替了彩旗。主要有：扛公队、纸船、牌子队、游灯队。这些灯是将平时用的油灯放在一个四方玻璃框里，叫四方灯，全部人都统一右手提灯。
游灯的路线和游神是一样的，整个境内都要游齐。游灯的同时把每个村的邪气瘟神都押在船上，游灯后就送纸船到潭边去焚烧，意思是把邪气瘟神都烧掉，整年都会平安兴旺。纸船一着火，就由两个人扛着神后退着回到庙里。接着用三牲等谢神。至此，年例三天祭神活动基本结束。
最后：散例
正月十六：散例。客人吃完早饭后便陆续散去。客人吃罢临走时，主人的回礼包括一刀猪肉或小半只鸡等食品，表示来的人已经吃了，没来的也可以吃到带回去的东西，大家一起发财。理事会也在石头庙内召开总结会议，主要进行结账。一年一度的年例宣告结束。（作者为中山大学教授、博士生导师，主要研究人类学。）
链接湛江太平年例：穿令
文 邓勃
穿令，又名穿腮、穿面颊，是元宵节（年例）期间，雷州半岛乡村巡游表演的一项“乡村绝技”。
令箭用金属特制，有铜、铁、银、不锈钢等不同材质，实心，上粗下细，尾部呈针状，长短不一，一般一米左右。
表演者用令箭从一边脸颊穿进口腔，再从另一边脸颊穿出，用手扶着外露部分，让人们抬着游行，行程往往数公里，时间往往两三个小时，自始至终神态自然。令箭拔出，表演者的脸颊看不见洞口以及流血的痕迹，令人惊叹。也有穿耳、穿舌一类难度高的表演。民间传说最长的令箭，解放前出现在湛江市霞山区海头镇调罗村，令箭两端穿过表演者面部，外露部分长达3米多甚至更长，需好几个人用叉顶着令箭游行，轰动一时。
有人说，穿令习俗是傩俗、巫俗、崇雷俗相结合的产物；还有人说，穿令时所用的“令箸”可以作为“龙须”的象征物，具备崇龙俗的含义。
有人说，穿令习俗是傩俗、巫俗、崇雷俗相结合的产物；还有人说，穿令时所用的“令箸”可以作为“龙须”的象征物，具备崇龙俗的含义。
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